المبارك ، قال : نا « 1 » أبو حفص ، قال : نا سهل أبو عمرو قال : قال أبو عمرو : قال : قال « 2 » عاصم : ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم [ 157 ] برفع الميم من الموت ، وباقي القرآن متم بكسر الميم كبتم « 3 » « 4 » . وقرأ الباقون بكسر الميم حيث وقع ، وروى هبيرة عن حفص من قراءتي له بكسره . حرف : قرأ عاصم في رواية حفص خير مما يجمعون [ 157 ] بالياء ، وقرأ الباقون بالتاء « 5 » . وقال ابن سعدان في « جامعه » « 6 » عن اليزيدي عن أبي عمرو بالياء مثل حفص ، وقال في « مجرّده » « 7 » عن أبي عمرو بالتاء وهو الصّواب . وكذلك رواه الأصبهاني عنه عن اليزيدي . حرف : قرأ ابن كثير وعاصم في غير رواية المفضل وأبي عمرو أن يغل [ 161 ] بفتح الياء وضمّ الغين . وقرأ الباقون وعاصم في رواية المفضل بضمّ الياء وفتح الغين « 8 » . حرف : وكلهم قرأ والله بصير بما يعملون [ 163 ] بالياء إلا ما رواه أبو عمر عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم أنه قرأ ذلك بالتّاء لم يروه غيره « 9 » . حرف : قرأ ابن عامر في رواية هشام من قراءتي ، ومن رواية أهل الأداء عن الحلواني وغيره لو أطاعونا ما قتلوا [ آل عمران : 168 ] بتشديد التاء ، وقرأ ابن

--> ( 1 ) في ( م ) أنا . ( 2 ) في النسختين قال قال عاصم . ( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ص 218 ، والمشهور عن عاصم ما رواه عنه حفص وأبو بكر ، وعليهما اعتمد المؤلف في التيسير ، وابن الجزري في النشر . ( 4 ) في ( م ) بكدتم وهو خطأ . ( 5 ) انظر : التيسير ص 91 ، النشر 2 / 243 . ( 6 ) و ( 7 ) لم أعثر على هذين الكتابين . ( 8 ) المشهور عن عاصم ما رواه عنه حفص وأبو بكر وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ، وابن الجزري في النشر ، وأما رواية المفضل فهي رواية غريبة . وانظر : التيسير ص 91 ، النشر 2 / 243 ، وفيهما أن عاصما يقرأ بفتح الياء وضم الغين . ( 9 ) المشهور عن حفص أنه قرأ ( يعملون ) بالياء كغيره من القراء ، وليس في التيسير ولا النشر ذكر الخلاف في ( يعملون ) أنها بالياء هاهنا .